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　　第十八章　美國早期的經(jīng)濟思想和學(xué)說(shuō)

　　美國在時(shí)間上是比英、法晚，與德國差不多發(fā)展起來(lái)資本主義的國家。北美獨立戰爭后，美國開(kāi)始了它獨特的資本主義發(fā)展。

　　一、美國早期經(jīng)濟思想和學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì )時(shí)代特征

　　北美獨立戰爭后，開(kāi)始了其獨特的資本主義發(fā)展道路。美國的第二次革命后，種植園奴隸制的廢除，為美國資本主義發(fā)展掃清了道路，1894年，美國企業(yè)生產(chǎn)居世界首位。但美國資產(chǎn)階級不具備英、法古典經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的條件。經(jīng)濟學(xué)在美國是一門(mén)外來(lái)的科學(xué)。但從經(jīng)濟思想史上來(lái)說(shuō)，美國有一些研究當時(shí)具體問(wèn)題的著(zhù)作。此時(shí)美國經(jīng)濟思想有兩個(gè)特點(diǎn)：一是帶有樂(lè )觀(guān)色彩及宣揚階級調和，一是主張貿易保護主義。此時(shí)著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家有：富蘭克林、漢密爾頓、雷蒙德和凱里。

　　二、美國早期主要代表人物的經(jīng)濟思想

　　富蘭克林是美國著(zhù)名的政治家，開(kāi)國元勛之一，曾經(jīng)參與起草美國1776年的獨立宣言和憲法。他是美國早期經(jīng)濟學(xué)家，也是大學(xué)者和發(fā)明電的自然科學(xué)家。他寫(xiě)過(guò)一些經(jīng)濟論文，即針對當時(shí)的現實(shí)經(jīng)濟問(wèn)題，也涉及一些經(jīng)濟學(xué)基本理論和觀(guān)念。他與法國重農學(xué)派有密切聯(lián)系，并深受其影響。

　　(一)富蘭克林的經(jīng)濟思想

　　1.富蘭克林論貨幣：他是早期的紙幣擁護者，認為金屬鑄幣是在流通中轉化為價(jià)值符號的，他主張增發(fā)紙幣，認為：貨幣為貿易所必需，但要適量。貨幣缺乏的弊端在于：一是引起高利息率;二是造成低地價(jià);三是妨礙海外貿易;四是給人民帶來(lái)生活不便;五是導致進(jìn)口增加，國家貧窮。

　　2.富蘭克林的勞動(dòng)價(jià)值論：他第一次明白而淺顯的、有意識的把交換價(jià)值歸結于勞動(dòng)時(shí)間，他選擇勞動(dòng)作為更適合價(jià)值尺度的東西，而認為貨幣不適宜作價(jià)值尺度。此外，他把生產(chǎn)價(jià)值的勞動(dòng)從金銀推廣到所有商品，但他忽視了生產(chǎn)白銀勞動(dòng)的特殊性，把生產(chǎn)貨幣的勞動(dòng)混同于生產(chǎn)其他商品的勞動(dòng)。

　　馬克思說(shuō)“勞動(dòng)時(shí)間在富蘭克林那里就以經(jīng)濟學(xué)家的片面性立即表現的價(jià)值尺度�！钡�富蘭克林這種觀(guān)點(diǎn)對于總的經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展，并無(wú)直接影響。

　　3.富蘭克林的財富觀(guān)點(diǎn)：

　　他認為，(1)財富由所能購買(mǎi)到的勞動(dòng)量來(lái)估價(jià)

　　(2)農業(yè)是獲得財富的“唯一正當的途徑”。剩余農產(chǎn)品就是財富，制造品是由等值農產(chǎn)品轉化的另一種形式。

　　(3)制成品不過(guò)是為了便于貿易和賺錢(qián)。

　　4.富蘭克林的人口觀(guān)點(diǎn)：

　　認為：北美的人口會(huì )迅速增長(cháng)，但生存空間也會(huì )更加廣闊。由此提出“植物或動(dòng)物的多育性是無(wú)止境的，但是，其繁殖是由他們彼此爭奪和互相妨害的生活資料所制約�！�

　　5.富蘭克林的自由貿易原理：

　　主張各國內部和各國之間都要進(jìn)行自由貿易，同時(shí)也要實(shí)行必要的保護。

　　保護是指：

　　(1)保護貿易自由;

　　(2)鼓勵和保護勤勞，根除懶惰;

　　(3)去掉單純追逐金銀的重商主義措施;

　　(4)實(shí)行健全的貨幣制度，發(fā)行充足的紙幣，實(shí)行信用票據等。

　　富蘭克林認為，政府行為不能超過(guò)貿易保護的限度，但要讓它自行其是。

　　(二)漢密爾頓的保護關(guān)稅的經(jīng)濟思想

　　他提出了工業(yè)發(fā)展和保護制度的綱領(lǐng)。認為：必須實(shí)行保護關(guān)稅政策，美國工業(yè)才能得到發(fā)展，徹底擺脫自由貿易下美國經(jīng)濟的不利地位。

　　保護關(guān)稅對美國有七大好處：

　　1.促進(jìn)分工的發(fā)展;

　　2.擴大對機器的使用;

　　3.增加就業(yè);

　　4.鼓勵外來(lái)移民;

　　5.對人們的才能和愛(ài)好的差異提供更大的活動(dòng)空間;

　　6.為企業(yè)提供更廣闊和多樣化的活動(dòng)場(chǎng)所;

　　7.對剩余產(chǎn)品提供扎實(shí)穩定的需求。

　　(三)雷蒙德的經(jīng)濟思想

　　雷蒙德是第一個(gè)企圖建立美國資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)體系的人。

　　雷蒙德繼承了漢密爾頓的經(jīng)濟思想，極力強調國家對經(jīng)濟發(fā)展的作用，提倡通過(guò)保護關(guān)稅來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力，維持穩定的國內市場(chǎng)。

　　(四)凱里的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)凱里從小受到良好教育并由其父教授經(jīng)濟學(xué)。

　　他被稱(chēng)為“美國學(xué)派的創(chuàng )始人”，“美國第一個(gè)經(jīng)濟學(xué)家�！逼淅碚摰闹饕�特點(diǎn)是鼓吹階級利益的調和。

　　凱里經(jīng)濟思想產(chǎn)生的時(shí)代條件(了解)

　　凱里生活在美國獨立運動(dòng)之后，資本主義經(jīng)濟開(kāi)始迅速發(fā)展的時(shí)代。那時(shí)，美國北部的工業(yè)資本主義制度與南部的種植園奴隸制度發(fā)生了較大的矛盾。19世紀30年代后，這種矛盾空前激化起來(lái)。這時(shí)，從歐洲興起的空想社會(huì )主義也開(kāi)始在美國傳播。這預示著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級的運動(dòng)對于美國資本主義的威脅。急需快速發(fā)展經(jīng)濟資產(chǎn)階級，既要掃除奴隸制的障礙，又要防止無(wú)產(chǎn)階級的反抗，他們需要一種宣揚階級調和與利益調和的理論，來(lái)支持和保證資本主義經(jīng)濟的順利發(fā)展。

　　凱里親身經(jīng)歷了南北戰爭的動(dòng)亂，目睹了南北兩種制度間各種社會(huì )矛盾和斗爭的日益激化。為了適應資產(chǎn)階級發(fā)展經(jīng)濟的需要，凱里提出了一套提倡利益調和的理論。

　　1.凱里反對李嘉圖的理論：

　　因為李嘉圖的理論揭示了資本主義社會(huì )各階級利益的對立，被當時(shí)的空想社會(huì )主義者用來(lái)反對資本主義制度。他說(shuō)：“李嘉圖先生的體系是一個(gè)制造紛爭的體系……整個(gè)體系具有挑動(dòng)階級之間和民族之間的仇恨的傾向�！彼�說(shuō)李嘉圖是“共產(chǎn)主義之父”。他把李嘉圖的著(zhù)作說(shuō)成是無(wú)政府主義者、社會(huì )主義者以及資本主義制度一切敵人的“軍火庫”，是“那些企圖用平分土地、戰爭和掠奪的手段來(lái)攫取政權的蠱惑者們的真正手冊�！�

　　2.凱里的價(jià)值理論：

　　凱里的價(jià)值論是再生產(chǎn)費用論。

　　他的推理邏輯是：(1)一切價(jià)值是可以交換的。(2)勞動(dòng)是價(jià)值的唯一原因。(3)在生產(chǎn)的時(shí)候，商品的價(jià)值由其所需勞動(dòng)的數量和質(zhì)量來(lái)測度。(4)勞動(dòng)的質(zhì)量每有改進(jìn)，生產(chǎn)一定量商品所需的勞動(dòng)的數量就會(huì )隨之減少。(5)現存資本的價(jià)值不能超過(guò)其再生產(chǎn)所需勞動(dòng)的數量和質(zhì)量，同時(shí)，隨著(zhù)勞動(dòng)質(zhì)量的每次改進(jìn)，用以交換的勞動(dòng)的數量將趨減少。

　　凱里認為，“現存資本的價(jià)值受再生產(chǎn)費用所制約”的論點(diǎn)，是他的發(fā)現。至于再生產(chǎn)的費用，就是工資和利潤。隨著(zhù)再生產(chǎn)費用減少，資本的價(jià)值也將逐漸減少，勞動(dòng)的價(jià)值將逐漸增長(cháng)。

　　3.凱里的和諧的分配論：勞動(dòng)一旦得到資本的幫助，將具有更高的生產(chǎn)率，從而改進(jìn)了勞動(dòng)的質(zhì)量。工人和資本家的狀況有著(zhù)彼此不斷近似的傾向。隨著(zhù)人口和資本的增加，政府和資本家所得的比例不斷減少，而工人所保留的比例不斷加大。其數量也迅速增多。

　　他還反對李嘉圖的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)耕種土地的次序應該是從劣到優(yōu)，地租是對地主及其祖先過(guò)去對土地投資和勞動(dòng)的一種報酬。這樣，地租也就是資本的利息，地主與資本家的利益也就和諧了，這與工人同資本家的關(guān)系相同，農業(yè)勞動(dòng)者同地主的利益也是一致的。

　　4.凱里的其他觀(guān)點(diǎn)：反對馬爾薩斯的人口論，僅以美國生活資料增長(cháng)比人口增長(cháng)更快的事實(shí)來(lái)說(shuō)明，但缺乏理論證據與反駁。

　　此外，他把調和論同保護關(guān)稅的永久性主張相聯(lián)系，也同批評英國的政策聯(lián)系在一起。

　　美國的經(jīng)濟學(xué)與歐洲經(jīng)濟學(xué)的思想聯(lián)系(考綱外)

　　由于美國主要是來(lái)自歐洲的移民組成的國家，美國的經(jīng)濟學(xué)自然與歐洲的經(jīng)濟學(xué)存在著(zhù)某種思想上的聯(lián)系。特別是，美國經(jīng)濟學(xué)同德國經(jīng)濟學(xué)有著(zhù)十分明顯的相互聯(lián)系的影響。美、德兩國資產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位和發(fā)展程度有著(zhù)某些共同的特征。它們的資本主義經(jīng)濟都比英國和法國發(fā)展得晚，在世界市場(chǎng)上競爭力都較弱;都反對自由貿易原則，而主張國家干預經(jīng)濟，實(shí)行保護主義政策。

　　在資本主義經(jīng)濟發(fā)展初期，美國比德國早走一步，所以，德國人是先向美國人學(xué)習的。

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