點(diǎn)擊查看：2021年自學(xué)考試《社會(huì )學(xué)概論》章節考點(diǎn)匯總

第三章

　　第一節 什么是社會(huì )

　　一、社會(huì )的涵義與特征(識記、領(lǐng)會(huì ))

　　(一)社會(huì )的涵義(04.4名詞解釋37)

　　社會(huì )是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎的人類(lèi)生活共同體。

　　(二)社會(huì )的基本特征(06.4.32/02.4.36多選)

　　社會(huì )以人為主體，人是社會(huì )關(guān)系系統最基本的要去，是社會(huì )生活的開(kāi)拓者。

　　社會(huì )以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎，人是特殊的自然，沒(méi)有物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，就不會(huì )有人，更不會(huì )有人的社會(huì )。

　�、凵鐣�(huì )以人與人的交往為紐帶，社會(huì )的要素很多，但需要經(jīng)過(guò)人與人的交互作用才能相互聯(lián)系，成為一個(gè)系統。

　�、苌鐣�(huì )來(lái)源于自然又不同于自然，社會(huì )是自然的一部分，但又超越了自然狀態(tài)，是特殊的自然。

　　二、社會(huì )唯名論和社會(huì )唯實(shí)論(了解)

　　三、馬克思主義社會(huì )觀(guān)(領(lǐng)會(huì )、應用)

　　(一)社會(huì )是人們交互作用的產(chǎn)物

　　馬克思主義揭示了社會(huì )的本質(zhì)。馬克思主義認為，社會(huì )是人類(lèi)生活的共同體。第一，人是社會(huì )的主體，但社會(huì )不是單個(gè)人的堆積或簡(jiǎn)單相加，它是人們之間的聯(lián)系或關(guān)系，是人們交往的產(chǎn)物，是全部社會(huì )關(guān)系的總和;第二，人們的交往首先是在生產(chǎn)、分配、交換、消費中發(fā)生的經(jīng)濟交往，因此，人們之間最基本的、決定其他一切關(guān)系的社會(huì )關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì )的基礎和本質(zhì)。

　　(二)勞動(dòng)是理解全部社會(huì )發(fā)展史的鑰匙

　　所謂勞動(dòng)，是指人用來(lái)實(shí)現人和自然之間的物質(zhì)交換(精神)的一般人類(lèi)勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)。勞動(dòng)是一種永恒的自然條件，是社會(huì )生產(chǎn)力的特殊表現形式，它創(chuàng )造了人，也創(chuàng )造了社會(huì )。

　　1.勞動(dòng)是使人類(lèi)從自然界中分化出來(lái)的決定力量。

　　2.勞動(dòng)在改變自然的同進(jìn)，也改變了人類(lèi)自己。

　　3.勞動(dòng)是社會(huì )向自然吸取物質(zhì)資料、創(chuàng )造物質(zhì)財富、滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì )生存和發(fā)展需要的唯一的一種途徑。

　　4.勞動(dòng)是全部社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力。

　　(三)需要是人們社會(huì )行為的動(dòng)力。

　　馬克思主義認為，需要是人的本性。正是人的這種需要，構成了人們行為的動(dòng)力，是人的活動(dòng)的積極的動(dòng)力源泉。人的行為動(dòng)力不是直接來(lái)源于生理需求和本能，而是來(lái)源于需要的活動(dòng)。人的需要和人的勞動(dòng)實(shí)踐相結合，相輔相成，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的生產(chǎn)和發(fā)展。

　　馬克思主義同時(shí)認為，人的需要是相對的、有層次的、不斷發(fā)展的。恩格斯把人們的需要分為三章：對生存資料的需要、對享受資料的需要和對發(fā)展資料的需要。

　　(四)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程

　　人類(lèi)社會(huì )同自然界一樣，它的存在、發(fā)展和更替，是一種不以人的意志為轉移的、必然 的、合乎規律的客觀(guān)發(fā)展過(guò)程。其涵義有：

　　第一，人類(lèi)社會(huì )同自然界一樣，是獨立于人們意志之外的客觀(guān)實(shí)在。

　　第二，人類(lèi)社會(huì )同自然界一樣，不是凝固不變的，而是不斷運動(dòng)發(fā)展。

　　第三，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展是一種復雜的物質(zhì)運動(dòng)過(guò)程。

　　(五)馬克思主義社會(huì )觀(guān)是科學(xué)社會(huì )觀(guān)

　　迄今為止，只有馬克思主義社會(huì )觀(guān)才是科學(xué)的社會(huì )觀(guān)，其原因有：(1)馬克思主義社會(huì )觀(guān)消除了以往的歷史理論的主要缺陷。(2)馬克思以前的歷史學(xué)和社會(huì )學(xué)至多是積累了片斷收集來(lái)的未加分析的事實(shí)，描述了歷史過(guò)程中的個(gè)別方面。馬克思則指出了對各種社會(huì )形態(tài)產(chǎn)生、發(fā)展和衰落過(guò)程進(jìn)行全面的周密的分析。(3)馬克思指出了以科學(xué)態(tài)度研究歷史的途徑。

　　馬克思主義社會(huì )觀(guān)是完整的科學(xué)體系，是任何其它社會(huì )觀(guān)無(wú)法比擬的。當然，馬克思主義社會(huì )觀(guān)還需要在社會(huì )實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的，是發(fā)展的、開(kāi)放的思想體系，而不是封閉的、僵化的。

　　第二節 社會(huì )結構

　　一、個(gè)人與社會(huì )

　　社會(huì )是個(gè)人以角色的名義與他人互動(dòng)構成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò )，這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò )就是人與社會(huì )的全部關(guān)系，表現為相互聯(lián)系的具有層次性的四個(gè)體系。

　　(一)角色人格體系(06.4.37名詞解釋)

　　角色包括職位和由職位發(fā)生的權利義務(wù)以及行為規范、行為方式的總和，是由個(gè)人與社會(huì )的結合而產(chǎn)生出來(lái)而且比個(gè)人更具體的概念�，F實(shí)生活中，個(gè)人以角色的名義與他人發(fā)生關(guān)系，角色時(shí)個(gè)人與社會(huì )的結合點(diǎn)，是社會(huì )網(wǎng)絡(luò )最小的紐結。

　　角色中的職位是非人格化的社會(huì )規定，而角色扮演是人格化的。人格包括價(jià)值標準、能力和氣質(zhì)三種要素，它給角色以個(gè)性活力。

　　(二)價(jià)值規范體系

　　價(jià)值標準是人格的三要素之一，包含在角色人格體系之中。價(jià)值標準是指主體對客體的有用性以及用處大小的判斷，是角色人格體系的核心要素。規范就是標準，規則和模式，如道德規范、技術(shù)規范等。

　　(三)全體制度體系

　　為了角色行為的有序性，人們設置了權力。權力是在社會(huì )關(guān)系和社會(huì )行為中以威脅或懲罰的方式強制他人貫徹實(shí)現自己意志的能力。權力設置和維持秩序的功能是通過(guò)制度實(shí)現的。

　　(四)行為交換體系

　　個(gè)人以角色的名義與他人或群體建立關(guān)系網(wǎng)絡(luò )的內在依據，是為了滿(mǎn)足個(gè)人生存與發(fā)展的需求。人的行為是需求滿(mǎn)足的角色表現。人的行為如何滿(mǎn)足需求呢?行為通過(guò)交換才能滿(mǎn)足需求。交換式經(jīng)濟學(xué)家的術(shù)語(yǔ)，美國社會(huì )學(xué)家布勞將人的一切關(guān)系都視為交換關(guān)系進(jìn)行了分析。交換與分工相連，分工與權力相關(guān)。交換、分工與權力編織著(zhù)一個(gè)不斷增長(cháng)并貫穿整個(gè)社會(huì )過(guò)程的網(wǎng)絡(luò )。

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