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　　第十三章　薩伊的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)

　　一、薩伊對經(jīng)濟學(xué)的看法

　　(一)薩伊經(jīng)濟學(xué)說(shuō)的性質(zhì)和特點(diǎn)

　　薩伊是18世紀末19世紀初法國庸俗經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng )始人。他把斯密的理論條理化和系統化，用簡(jiǎn)單概括的方式介紹到法國和其他歐洲國家。同時(shí)，又適應當時(shí)法國資產(chǎn)階級的需要，把斯密經(jīng)濟理論中的非科學(xué)成分分離出來(lái)并加以發(fā)揮，創(chuàng )立了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)第一個(gè)較為系統的庸俗理論體系。其主要代表作是1803年發(fā)表的《政治經(jīng)濟學(xué)概論》。

　　(二)薩伊關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)、對象和方法

　　1.政治經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)：主張把政治經(jīng)濟學(xué)與政治學(xué)分開(kāi)，變?yōu)椤皩?shí)驗科學(xué)”和純粹的精確的科學(xué);且主張政治經(jīng)濟學(xué)只需研究財富的規律。

　　2.政治經(jīng)濟學(xué)的對象：認為政治經(jīng)濟學(xué)的對象應該是研究財富的生產(chǎn)、分配和消費的規律。政治經(jīng)濟學(xué)的“三分法”。

　　3.方法：主張用實(shí)證分析方法。他說(shuō)：“政治經(jīng)濟學(xué)，要成為有實(shí)際效用的科學(xué)，就不應當教導人們，什么必定發(fā)生，盡管這是從適當的推論和無(wú)可懷疑的前提演繹出來(lái)，而應當說(shuō)明，實(shí)際發(fā)生的一個(gè)事實(shí)，怎樣是另一個(gè)同樣確定的事實(shí)的結果。政治經(jīng)濟學(xué)應當確立把事實(shí)聯(lián)結起來(lái)的鏈條，并根據觀(guān)察，在兩個(gè)環(huán)節的連接點(diǎn)確定這兩個(gè)環(huán)節的存在。

　　二、薩伊的主要經(jīng)濟理論

　　(一)薩伊的生產(chǎn)理論

　　1.生產(chǎn)的性質(zhì)：“所謂生產(chǎn)不是創(chuàng )造物質(zhì)、而是創(chuàng )造效用�！卑�含三層含義：一是生產(chǎn)就是創(chuàng )造效用;二是生產(chǎn)也是創(chuàng )造價(jià)值;三是生產(chǎn)性勞動(dòng)的含義：一切能創(chuàng )造效用的勞動(dòng)都是生產(chǎn)性勞動(dòng)，一切創(chuàng )造服務(wù)的勞動(dòng)也是生產(chǎn)性勞動(dòng)。

　　2.生產(chǎn)的三要素：薩伊認為：資本、土地和勞動(dòng)是生產(chǎn)中三種必要的要素，它們共同創(chuàng )造了產(chǎn)品，因而也就共同創(chuàng )造了價(jià)值。

　　(二)薩伊的價(jià)值理論

　　1.價(jià)值的本質(zhì)：薩伊把生產(chǎn)歸結為創(chuàng )造效用，又把效用歸結為提供服務(wù)，因此把價(jià)值歸結為效用。

　　2.價(jià)值的來(lái)源：勞動(dòng)、資本和土地三要素

　　3.價(jià)值的尺度及衡量：

　　(1)價(jià)值量由效用量來(lái)決定，但效用要依估價(jià)者主觀(guān)判斷為轉移。

　　(2)價(jià)值由效用決定，效用包含了三種要素的收入，即生產(chǎn)費用或說(shuō)工資、利潤和地租。

　　(3)價(jià)值由價(jià)格來(lái)衡量，價(jià)格取決于市場(chǎng)的供求。

　　總之，他在價(jià)值論上提出了效用論、生產(chǎn)費用論、價(jià)格論和供求論。

　　(三)薩伊的分配理論

　　1.分配理論的實(shí)質(zhì)、分配論的核心

　　薩伊在效用價(jià)值論和生產(chǎn)三要素論基礎上闡明了分配論。他認為既然勞動(dòng)、資本和土地共同創(chuàng )造了價(jià)值，那么這三種要素的所有者工人、資本家和地主就應該得到各自的報酬：工資、利息和地租。根據這種觀(guān)點(diǎn)，社會(huì )各階級的收入都有自己獨立的源泉。馬克思稱(chēng)之為三位一體公式：土地——地租、資本——利息、勞動(dòng)——工資。

　　薩伊的三位一體公式是對古典經(jīng)濟學(xué)分配理論的徹底庸俗化。它既掩蓋了資本主義剝削關(guān)系，又抹殺了資本主義分配的歷史性。這一公式一直被西方經(jīng)濟學(xué)家來(lái)作為分析收入的依據

　　(1)工資：工資是工人勞動(dòng)所生產(chǎn)出來(lái)的那部分價(jià)值，也是對工人勞動(dòng)支付和服務(wù)的代價(jià)和報酬。工資和利潤不存在對立。

　　(2)利息：把利潤分為利息和企業(yè)主收入。利息是“對于資本的效用或使用所付的租金”;企業(yè)主收入是對企業(yè)家的事業(yè)心、才干和風(fēng)險的報酬。

　　(3)地租：地租是土地生產(chǎn)性服務(wù)的產(chǎn)物，是地主“實(shí)行節約和發(fā)揮智慧”的工資。

　　(四)薩伊的銷(xiāo)售理論(實(shí)現論)

　　1.薩伊定律的含義：買(mǎi)賣(mài)只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉瞬即逝的媒介，另外，商品的供給會(huì )創(chuàng )造市場(chǎng)需求，因此，在自由競爭條件下市場(chǎng)上總供給與總需求會(huì )趨向于相等和均衡。

　　薩伊定律的作用：主要作用是要否認全面的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟危機，鼓吹自由競爭資本主義的優(yōu)越性。

　　薩伊根據上述原理，認為自由資本主義下不可能出現普遍商品生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟危機。供求總是一致的。不一致僅僅是偶然的和局部的比例失調，資本主義自由競爭機制的自動(dòng)調節作用會(huì )自動(dòng)調節這種情況，達到平衡。因此：

　　(1)生產(chǎn)的產(chǎn)品數量越大，種類(lèi)越多樣、銷(xiāo)售也就越快、越多、越廣泛、利潤也越大，價(jià)格也越增長(cháng);

　　(2)每人都與社會(huì )全體的繁榮有共同的利害關(guān)系，一個(gè)企業(yè)的繁榮可帶動(dòng)其他企業(yè)的成功;

　　(3)國外產(chǎn)品輸入的發(fā)展并不會(huì )損害本國的生產(chǎn);

　　(4)對商品生產(chǎn)最有利的辦法是擴大供給，而不是單純刺激消費。關(guān)鍵在于刺激供給。

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