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　　第十一章　納索·威廉·西尼爾的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)

　　一、西尼爾關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)對象和方法的觀(guān)點(diǎn)

　　西尼爾企圖建立一門(mén)“純粹經(jīng)濟學(xué)”，主張把經(jīng)濟學(xué)變成一門(mén)“抽象的演繹的科學(xué)”和“準確的科學(xué)”。

　　1.關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象：應該只研究財富的性質(zhì)、生產(chǎn)、交換及分配的一般規律。

　　2.政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法：抽象演繹法。

　　3.西尼爾關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的四個(gè)基本命題的內容：

　　(1)每人都想以盡可能少的犧牲取得盡可能多的財富。

　　(2)人口原則：認為精神或物質(zhì)缺陷以及對財富不足的顧慮會(huì )限制人口

　　(3)工業(yè)生產(chǎn)力不斷無(wú)限擴大的趨向

　　(4)假定農業(yè)技術(shù)不變，在同一地區內不斷增加勞動(dòng)，所得的報酬是按比例遞減的。

　　二、西尼爾價(jià)值論的主要觀(guān)點(diǎn)

　　1.財富的要素：財富就是價(jià)值，由三要素構成：效用、可轉移性和供給的有限性。

　　西尼爾認為，效用會(huì )隨供給和需求狀況而變化、商品供給與效用成反比例變動(dòng)，供給越多，相應需求就容易滿(mǎn)足，效用就低。而供給越少，需求越強烈，效用就越高。因此，物品的稀少性是衡量?jì)r(jià)值的重要尺度。

　　2.價(jià)值和財富的源泉：勞動(dòng)、節欲和自然力。

　　三、西尼爾分配論的核心思想

　　分配論以“節制論”(節欲論)為中心。

　　勞動(dòng)是工人對個(gè)人安逸的犧牲，工人節欲獲得“工資”;資本是資本家對個(gè)人消費和眼前享樂(lè )的犧牲，資本家節欲獲得利潤。

　　勞動(dòng)和資本共同創(chuàng )造價(jià)值(假設自然力不計算在內)，所以應當共同分配，獲取報酬。用于生產(chǎn)的節制，得利潤，用于非生產(chǎn)的節制，得利息。

　　西尼爾認為，除去上述分配外，還有“租金”。租金是未做任何犧牲而得的報酬，即自然要素所有者，“沒(méi)有把他可以扣留的東西扣留起來(lái)，只是由于他容許人們得以接受自然的賜予”所取的酬勞。他認為，當自然要素極端豐富，到處可得時(shí)，其供給是無(wú)限的。這時(shí)自然要素就只有效用，而無(wú)價(jià)格，因而，不能成為價(jià)值的構成因素，于是，它就不能得到報酬。

　　西尼爾對資本和利潤的本質(zhì)和功能提出了新見(jiàn)解，他接受薩伊的生產(chǎn)三要素論，但認為應當把其中的“資本”改為“節欲”。他認為，資本是協(xié)助繼續生產(chǎn)的那部分財富，是節欲的結果，而“節欲是一個(gè)人的行為，他或者節省他所控制的財富或者有意識地選擇將來(lái)的產(chǎn)品而放棄目前的享用”。他認為，勞動(dòng)是工人放棄安樂(lè )和休息，是一種犧牲，而資本是資本家放棄目前享用，也是一種犧牲。商品的價(jià)值是由工人和資本家共同犧牲所創(chuàng )造的，商品的價(jià)值也就應當在工人和資本家之間進(jìn)行分配。工資是對工人犧牲的報酬，利潤是對資本家的犧牲——“節欲”——的報酬。而要素所有者獲得的地租其來(lái)源不是勞動(dòng)和節制，而是自然的恩賜。

　　西尼爾“節欲”學(xué)說(shuō)的辯解性是顯而易見(jiàn)的。他認為資本來(lái)源于儲蓄，而儲蓄是“節欲”的結果。從而否定了資本的剝削性質(zhì)，既然“節欲”是一種犧牲，并且是“人類(lèi)意識中一個(gè)最痛苦的努力”，當然就應得到報酬，他說(shuō)，“節欲”和利潤的關(guān)系正如勞動(dòng)和工資的關(guān)系一樣。

　　四、西尼爾最后一小時(shí)論的主要觀(guān)點(diǎn)

　　西尼爾“最后一小時(shí)”論是針對當時(shí)的10小時(shí)工作日運動(dòng)提出來(lái)的。西尼爾企圖證明，工廠(chǎng)主的利潤是當時(shí)工廠(chǎng)法所規定的11.5小時(shí)的勞動(dòng)日的最后一個(gè)小時(shí)創(chuàng )造出來(lái)的。所以，如果把勞動(dòng)日縮短為10小時(shí)，工廠(chǎng)主的利潤就會(huì )消失，工廠(chǎng)就要倒閉，工人就會(huì )失業(yè)。西尼爾論證說(shuō)，依現行工廠(chǎng)法，凡雇傭未滿(mǎn)18歲的人的工廠(chǎng)，勞動(dòng)日不得超過(guò)每日11.5小時(shí)。前面的10小時(shí)生產(chǎn)的價(jià)值只夠補償資本家墊支的資本，余下1.5小時(shí)所產(chǎn)生的價(jià)值，構成資本家的“總利潤，其中最后一小時(shí)所產(chǎn)生的價(jià)值才構成”純利潤。因此，如果勞動(dòng)日縮減1小時(shí)，純利潤就會(huì )消滅;縮減1.5小時(shí)，總利潤也會(huì )消失。

　　西尼爾的在“最后一小時(shí)”論是他的“節欲”學(xué)說(shuō)的補充�！肮澯�”學(xué)說(shuō)只論證利潤是對于資本家的合理報酬，而“最后一小時(shí)”論則論證勞動(dòng)日必須足夠長(cháng)，利潤才有保證。此外，西尼爾的“最后一小時(shí)”論是資產(chǎn)階級在反對當時(shí)10小時(shí)勞動(dòng)日工廠(chǎng)法的現實(shí)斗爭中所需要的理論武器。

　　西尼爾的“最后1小時(shí)論” 同其“節欲論”是完全矛盾的。

　　五、西尼爾關(guān)于壟斷的觀(guān)點(diǎn)壟斷的四種形式：

　　1.壟斷者無(wú)生產(chǎn)方面的壟斷權，只有作為生產(chǎn)者對某些設備的壟斷。

　　這些設備可以在同等或遞增的有利條件下無(wú)限地使用。他認為，這種壟斷雖然有壟斷的便利，使商品價(jià)值更接近賣(mài)主的生產(chǎn)成本，并能以同等成本增加生產(chǎn)，但無(wú)生產(chǎn)上的壟斷能力。

　　2.壟斷者是唯一的生產(chǎn)者，其產(chǎn)品總量不能無(wú)限增加。

　　3.壟斷者是唯一的生產(chǎn)者，通過(guò)增加勞動(dòng)和資本，其生產(chǎn)可以無(wú)限增加。

　　4.壟斷者不是唯一的生產(chǎn)者，但有特殊設備或自然要素。

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