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2018年10月自學(xué)考試寫(xiě)作(一)考點(diǎn)講解(23)

來(lái)源:考試吧 2018-9-17 13:42:27 要考試,上考試吧! 自考萬(wàn)題庫
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  復雜性

  動(dòng)機是由需要這一原始動(dòng)力引發(fā)的,而人的需要不僅多樣,且可能同時(shí)發(fā)生,故而當多種需要引發(fā)的多種動(dòng)機共同作用于寫(xiě)作活動(dòng)時(shí),動(dòng)機便呈現出復雜狀態(tài)。當然,多種動(dòng)機并存時(shí),其中必會(huì )產(chǎn)生主導動(dòng)機,它處于支配地位;其余動(dòng)機則成為次要動(dòng)機。

  例如有人是為掙稿費維持生活,有人是為了完成上級領(lǐng)導交給的寫(xiě)作任務(wù),有人為評職稱(chēng),有人為了表達互動(dòng)交流的渴望等,動(dòng)機復雜多樣。中國古代許多寫(xiě)作沒(méi)有稿費或其他物質(zhì)回報,但仍有不少人刻苦寫(xiě)作!对(shī)經(jīng)》中的作品沒(méi)有署名,但饑者歌其食,勞者歌其事,他們?yōu)楸磉_自己的某種情感而創(chuàng )作;春秋戰國時(shí)代許多史官秉筆直書(shū)是要冒著(zhù)殺頭危險的,但他們還要寫(xiě),是要盡一個(gè)史官的職責,孔孟荀韓及其弟子寫(xiě)作,是為了傳承自己學(xué)派的思想;杜甫一生常常饑寒交迫,他的寫(xiě)作純粹是抒情言志。

  主體性

  寫(xiě)作動(dòng)機的主體性是指在特定社會(huì )文化語(yǔ)境中,作者是寫(xiě)作動(dòng)機支配下的行為的自主者,行為過(guò)程中的一系列活動(dòng)都是作者所進(jìn)行的實(shí)踐和思維活動(dòng),且能夠遵循寫(xiě)作的規律,表達獨立的意志。也就是說(shuō),作者是自己情感愿望的主體,其動(dòng)機的實(shí)施代表著(zhù)個(gè)人的觀(guān)念和情感。

  在文學(xué)寫(xiě)作中,動(dòng)機的主體性非常鮮明,如關(guān)于昭君出塞的故事。歷史上的王昭君到底是自愿出塞還是被迫出塞,史書(shū)語(yǔ)焉不詳,這就給后代敘寫(xiě)這個(gè)故事留下了巨大的創(chuàng )作空間,作者各取所需,盡情鋪陳,讓故事為表達自己的主題服務(wù)。其中最有個(gè)性的演繹是馬致遠的《漢宮秋》。作者為激發(fā)中原人民反抗元蒙的暴力統治,竟然把昭君從普通宮女提升為娘娘,在匈奴大兵壓境的前提下被迫出塞,走到漢匈交界處竟然投江自盡。作者塑造一個(gè)迥異于前人的昭君,其政治目的相當明顯。即使在實(shí)用寫(xiě)作中,主體性也同樣存在。比如我國許多紀實(shí)性作品如通訊、報告文學(xué)中的人物,作者寫(xiě)出來(lái)的往往與周?chē)说母杏X(jué)相差甚遠,原因是作者在寫(xiě)作中加入了大量的個(gè)人因素。而且,為迎合某種理論或屈服于壓力,他們也會(huì )寫(xiě)進(jìn)這些社會(huì )環(huán)境的意愿。這種情況在文學(xué)創(chuàng )作中就更是屢見(jiàn)不鮮。

  寫(xiě)作動(dòng)機的主體性表現之一,就是對生活刺激的選擇具有主動(dòng)自決權。

  寫(xiě)作動(dòng)機的主體性還體現在作者的個(gè)性、氣質(zhì)、思想必然浸染動(dòng)機,幫助動(dòng)機的具體生成,影響動(dòng)機的發(fā)展方向。

  寫(xiě)作動(dòng)機的主體性還與作家的感知能力、知識經(jīng)驗、文化心理結構緊密相連。如教材上,《中國作家》曾以“我和北京胡同”為題,邀請一批文壇名家著(zhù)文的例子就說(shuō)明由于作者的感知體驗不同,自身的文化心理結構系統不同,動(dòng)機的內驅力與其表現也會(huì )導致結果的差異。

  社會(huì )性

  寫(xiě)作動(dòng)機發(fā)生于作者自身,但作者的需要是在參與外部社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中形成的,從而就具有了社會(huì )與個(gè)人的雙重性質(zhì),動(dòng)機的產(chǎn)生也必然要受社會(huì )關(guān)系的制約,受社會(huì )生活條件的影響,它包含著(zhù)非個(gè)人意志的社會(huì )歷史內容,具有普遍的社會(huì )性。

 

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