1、心理學(xué)：是研究心理現象發(fā)生發(fā)展及其變化規律的科學(xué)。

　　2、感覺(jué)：是腦對直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物個(gè)別屬性的反映。

　　3、知覺(jué)：是腦對直接作用與感覺(jué)器官的客觀(guān)事物整體屬性的反映。

　　4、錯覺(jué)：是在客觀(guān)事物刺激作用下產(chǎn)生的對刺激的歪曲的知覺(jué)。

　　5、絕對感受性：指感覺(jué)出最小刺激量的能力。

　　6、絕對感覺(jué)閾限：剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。

　　7、差別感受性：剛剛能覺(jué)察出同類(lèi)刺激量最小差別量的感覺(jué)能力。

　　8、差別感覺(jué)閾限：剛剛能感覺(jué)出的兩個(gè)同類(lèi)刺激的最小差別量。

　　9、注意：注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中。

　　(1)注意的分類(lèi)：無(wú)意注意(無(wú)預定目的、無(wú)需意志努力)，有意注意(有預先目的、需要意志努力)，有意后注意(有自覺(jué)目的，不需意志努力)。

　　(2)注意的廣度：在單位時(shí)間內能夠注意的對象的數量的多少。

　　(3)注意的穩定性：我們的注意在某一對象或某一活動(dòng)所持續時(shí)間的長(cháng)短。

　　(4)注意的分配：同一時(shí)間內把注意指向不同的對象。

　　(5)注意的轉移：根據新的任務(wù)和要求，主動(dòng)地從一個(gè)對象或一種活動(dòng)轉移到另一個(gè)對象或活動(dòng)上去。

　　10、記憶：是過(guò)去經(jīng)驗在人腦中的反映。

　　(1)前攝抑制：先學(xué)習的材料對后學(xué)習的材料的記憶所發(fā)生的干擾作用。

　　(2)倒攝抑制：后學(xué)習的材料對先學(xué)習的材料的記憶所發(fā)生的干擾作用。

　　(3)保持：是實(shí)際過(guò)的食物在頭腦中儲存和鞏固的過(guò)程。

　　(4)遺忘：對實(shí)際過(guò)的事物不能回憶或是錯誤的回憶。

　　(5)再認：人們對感知過(guò)、思考過(guò)或體驗過(guò)的事物，當它再度出現時(shí)仍能認識的心理過(guò)程。

　　11、思維：是人腦對客觀(guān)事物間接的、概括的反映。

　　(1)輻合思維/集中思維：把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)，得出一個(gè)正確或是最好答案的思維。

　　(2)輻射思維/發(fā)散思維：從一個(gè)目標出發(fā)，沿多種不同途徑尋求各種答案的思維。

　　(3)創(chuàng )造性思維：以新意獨特的方式解決問(wèn)題的思維。

　　(4)思維定勢：指過(guò)去思維活動(dòng)的經(jīng)驗使當前思維活動(dòng)處于一種準備狀態(tài)。

　　(5)功能固著(zhù)：個(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)，往往只看到某事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。

　　(6)原型啟發(fā)：在其他事物或現象中獲得的信息對解決當前問(wèn)題的啟發(fā)。

　　12、遷移：已獲得的知識經(jīng)驗對新問(wèn)題產(chǎn)生的影響。

　　(1)正遷移：一種知識技能的掌握促進(jìn)另一種知識技能的掌握。

　　(2)負遷移：一種知識技能的掌握干擾另一種知識技能的掌握。

　　13、想象：是對頭腦已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng )造出新形象的過(guò)程。

　　(1)再造想象：根據語(yǔ)言文字描述或圖樣的示意而在頭腦中形成新形象的過(guò)程。

　　(2)創(chuàng )造想象：根據創(chuàng )造目的，不依據現成描述，而在頭腦中創(chuàng )造新形象的過(guò)程。

　　(3)幻想：指向未來(lái)并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng )造想象的特殊形式。

　　14、情緒：是人類(lèi)對于各種認知對象的一種內心感受。

　　(1)心境：平靜而持久的情緒狀態(tài)。

　　(2)應激：人對某種意外的環(huán)境刺激所作出的適應性的反應。

　　15、情感：是人對客觀(guān)事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。(是情緒過(guò)程的主觀(guān)體驗，是情緒的感受方面)

　　(1)道德感：人們運用一定的道德標準評價(jià)自身或他人行為時(shí)產(chǎn)生的情感體驗。道德感是人類(lèi)所特有的一種高級情感。

　　(2)理智感：在智力活動(dòng)中，認識和評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗。

　　(3)美感：用一定的審美標準來(lái)評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗。它包括對自然美和社會(huì )美的欣賞和體驗。

　　16、智力：美國心理學(xué)家卡特爾與霍恩根據因素分析的結果，按心智能力的功能差異，將人類(lèi)智力劃分為兩種，即流體智力和晶體智力。

　　(1)流體智力：在信息加工和問(wèn)題解決過(guò)程中所表現出來(lái)的能力。它較少依賴(lài)于文化知識的內容，而主要取決于個(gè)人的稟賦。

　　(2)晶體智力：一個(gè)人通過(guò)其流體智力所學(xué)到的并得到完善的能力，是通過(guò)學(xué)習語(yǔ)言和其他經(jīng)驗而發(fā)展起來(lái)的。

　　17、氣質(zhì)：表現在心理活動(dòng)的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩定的心理特征，即我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性。

　　(1)膽汁質(zhì)：待人熱情、直率，情緒急躁易怒，動(dòng)作語(yǔ)言快而有力，反應迅速且專(zhuān)一

　　(2)黏液質(zhì)：待人淡漠 、膽小，情緒冷靜穩定，動(dòng)作語(yǔ)言沉默寡言，反應遲緩而專(zhuān)注

　　(3)抑郁質(zhì)：待人多疑、孤僻，情緒脆弱敏感，動(dòng)作語(yǔ)言細小無(wú)力，反應遲緩、持久且想象力豐富

　　(4)多血質(zhì)：待人樂(lè )觀(guān)、活潑，情緒多變敏感，動(dòng)作語(yǔ)言快而靈活，反應迅速不持久

　　18、性格：表現在人對現實(shí)的態(tài)度以及與之相適應的、習慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。

　　19、人格：是構成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，是一個(gè)人區別于他人的穩定而統一的心理品質(zhì)。人格包括氣質(zhì)、性格與自我調控系統，其中性格是人格的核心。

　　20、意志：指人們自覺(jué)地確定目的，根據目的支配、調節自己的行為，并通過(guò)克服困難實(shí)現目的的心理過(guò)程。

　　(1)雙趨沖突：兩種對個(gè)體都具有吸引力的目標同時(shí)出現，形成強度相同的二個(gè)動(dòng)機。由于條件限制，只能選其中的一個(gè)目標，此時(shí)個(gè)體往往會(huì )表現出難于取舍的矛盾心理，這就是雙趨沖突�！棒~(yú)與熊掌不可兼得”。

　　(2)雙避沖突：指兩種對個(gè)體都具有威脅性的目標同時(shí)出現，使個(gè)體對這兩個(gè)目標均產(chǎn)生逃避動(dòng)機，但由于條件和環(huán)境的限制，也只能選擇其中的一個(gè)目標，這種選擇時(shí)的心理沖突稱(chēng)之為雙避沖突�！扒坝龃蠛�，后有追兵”正是這種處境的表現。

　　(3)趨避沖突：指某一事物對個(gè)體具有利與弊的雙重意義時(shí)，會(huì )使人產(chǎn)生二種動(dòng)機態(tài)度：一方面好而趨之，另一方面則惡而遠之。所謂“想吃魚(yú)又怕魚(yú)刺”就是這種沖突的表現。

　　21、認知發(fā)展論：人類(lèi)所有的心理反應歸根到底都是適應，適應的本質(zhì)在于取得機體與環(huán)境的平衡，適應分為同化和順應。

　　(1)同化：指個(gè)體在感受到刺激時(shí)，把它們納入頭腦中原有的圖式之內，使其成為自身的一部分，圖式只發(fā)生量變，并沒(méi)有產(chǎn)生質(zhì)變。。

　　(2)順應：是質(zhì)變的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體為了適應新的信息，改變或調整自己原有的圖式。

　　22、認知風(fēng)格：也稱(chēng)認知方式，是指人們在認知活動(dòng)中所偏愛(ài)的信息加工方式。

　　(1)場(chǎng)獨立型：習慣性地或偏愛(ài)地側重從外部環(huán)境中搜索信息，由于這種搜索過(guò)程往往是不自覺(jué)的，所以就表現為“受外部環(huán)境的影響”的行為方式。

　　(2)場(chǎng)依存型：習慣性地側重根據認知目標本身的結構來(lái)搜索必要的信息，因此就表現為“不易受外部環(huán)境的影響”的行為方式。

　　23、行為主義學(xué)習理論：一切學(xué)習都是通過(guò)條件作用，在刺激和反應之間建立直接聯(lián)結的過(guò)程。強化在刺激一―反應聯(lián)結的建立中起著(zhù)重要作用。在刺激一反應的聯(lián)結中，個(gè)體習得的是習慣，而習慣是反復練習與強化的結果。習慣一旦形成，只要原來(lái)的或類(lèi)似的刺激情境出現，習得的習慣反應就會(huì )自動(dòng)出現。

　　24、認知學(xué)習理論：認為有機體獲得經(jīng)驗的過(guò)程，不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激一反應聯(lián)結，而是通過(guò)積極主動(dòng)的內部信息加工活動(dòng)形成新的認知結構的過(guò)程。

　　25、先行組織者策略：先于學(xué)習任務(wù)本身呈現的一種引導性材料，它要比學(xué)習任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認知結構中原有的觀(guān)念和新的學(xué)習任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。

　　26、學(xué)習策略：指學(xué)習者在學(xué)習活動(dòng)中，為了達到有效的學(xué)習目的而采用的規則、方法、技巧及其調控方式的綜合。

　　(1)認知策略：學(xué)習者信息加工的方法和技術(shù)。

　�、購褪霾呗裕褐冈诠ぷ饔洃浿袨榱吮３中畔⒍鴮π畔⑦M(jìn)行反復重復的過(guò)程，是短時(shí)記憶的信息進(jìn)入長(cháng)時(shí)記憶的關(guān)鍵。

　�、诰�加工策略：指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。

　�、劢M織策略：整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內在聯(lián)系，形成新的知識結構。

　　(2)元認知策略：是對認知的認知，是個(gè)體對自己認知過(guò)程的認知和調節這些過(guò)程的能力。

　　27、知識的學(xué)習：主體通過(guò)與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對客觀(guān)事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀(guān)事物的主觀(guān)表征。

　　(1)陳述性知識：也叫描述性知識，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識，主要用于區別和辨別事物;

　　(2)程序性知識：也叫操作性知識，是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習后自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識，表現在信息轉換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。

　　(3)符號學(xué)習：學(xué)習單個(gè)符號或一組符號的意義。(詞匯學(xué)習)

　　(4)概念學(xué)習：掌握概念的一般意義，其實(shí)質(zhì)是掌握一類(lèi)事物的共同的本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征。

　　(5)命題學(xué)習：獲得由幾個(gè)概念構成的命題的符合意義，實(shí)際上是學(xué)習表示若干概念之間關(guān)系的判斷。命題是知識的最小單元，是陳述性知識掌握的高級形式。

　　28、品德：道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是個(gè)體依據一定的社會(huì )道德準則在行動(dòng)中表現出來(lái)的穩定的心理特征和傾向。

　　(1)道德認識：核心成分，對道德行為準則及其執行意義的認識，如判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞。

　　(2)道德情感：根據道德觀(guān)念來(lái)評價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內心體驗，如集體主義情感、義務(wù)感、責任感、自尊感和差?lèi)u感。

　　(3)道德意志：個(gè)體自覺(jué)地調節道德行為，克服困難，以實(shí)現道德目標。

　　(4)道德行為：衡量品德的重要標志，實(shí)現道德動(dòng)機的行為意向及外部表現。

　　29、德育：狹義的德育專(zhuān)指學(xué)校德育，是指教育者按照一定社會(huì )或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規律與需要，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會(huì )與階級所需要的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動(dòng)。

　　30、心理效應

　　(1)暈輪效應/光環(huán)效應：指當認知者對一個(gè)人的某種人格特征形成好或壞的印象之后，人們還傾向于據此推論該人其他方面的特征。(例如：情人眼里出西施)

　　(2)首因效應：即首次或最先的印象，人與人第一次交往中給人留下的印象，在對方的頭腦中形成并占據著(zhù)主導地位。

　　(3)近因效應：因某件事影響對某人的印象。

　　(4)自我中心效應/自我效能感：指個(gè)體對自己是否有能力為完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷。

　　(5)刻板印象：就是指人們對某個(gè)社會(huì )群體形成的一種概括而固定的看法。

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