2015年安徽公務(wù)員申論范文:我所理解的"中國制造"

　　注重道德在善政良治中的獨特作用，這是中華傳統文化的一大特色。古人定規矩，都是以道德為核心、以倫理為準則。河南內鄉縣衙的牌匾，蜚聲海內外，就寫(xiě)著(zhù)“天理國法人情”六個(gè)字。在古人的政治哲學(xué)中，天理、國法、人情是辯證統一的，律法要體現人文關(guān)懷和道德溫度。

　　《孔子家語(yǔ)》中說(shuō)，芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。這足以證明道德的力量。清代嘉慶年間發(fā)生過(guò)這樣一件事，一名女子由于防賊而誤殺了丈夫，刑部復核死刑，但是嘉慶皇帝遲遲不批，就是因為考慮這位女子捍衛尊嚴、其情可憫。法是底線(xiàn)不可逾越，但從中也可看出，德有“可憫”。強調“以文化天下”，也是希望釋放道德在治理中的正能量，這是我們相沿不廢的傳統，對現代中國的治理仍然具有啟發(fā)意義。

　　當今時(shí)代，經(jīng)濟發(fā)展狂飆突進(jìn)自不待言，但是，片面追求物質(zhì)、沉迷享受，也帶來(lái)了拜金主義、道德滑坡等社會(huì )問(wèn)題。老人倒地，扶還是不扶，拷問(wèn)著(zhù)世道人心;女童摔嬰事件，更讓人憂(yōu)心青年一代的道德發(fā)育。一些人為了錢(qián)，道德原則可以丟棄，法律底線(xiàn)可以踐踏。文化和道德重建的課題，十分峻切地擺在我們面前。

　　古代德治是可資借鑒的思想資源。在古代社會(huì )，孝子可以通過(guò)舉孝廉進(jìn)入仕途，這是國家自上而下培養的價(jià)值觀(guān);鄉野山村，本來(lái)就是禮法社會(huì )，這是道德在發(fā)揮耳濡目染的作用。在當代涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，也可以從國家、社會(huì )和個(gè)人三個(gè)層面展開(kāi)。從國家層面，政治風(fēng)尚總是社會(huì )道德的風(fēng)向標;從社會(huì )層面，讓踐行核心價(jià)值觀(guān)的人受到尊重;從個(gè)人層面，注重發(fā)揮家長(cháng)和師長(cháng)的表率作用，讓“家風(fēng)”世代相傳，讓“校風(fēng)”浸潤人心。

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