點(diǎn)擊查看：2018年自學(xué)考試《美學(xué)》精選試題及答案匯總

　　3.1.美的形態(tài)說(shuō)包括(ACD)

　　A.美的類(lèi)型說(shuō)

　　B.審美風(fēng)格說(shuō)

　　C.美的范疇說(shuō)

　　D.美的價(jià)值形態(tài)說(shuō)

　　E.人生境界說(shuō)

　　3.2.審美類(lèi)型包括(AB)

　　A.美的類(lèi)型說(shuō)

　　B.審美類(lèi)型說(shuō)

　　C.美的范疇說(shuō)

　　D.美的價(jià)值說(shuō)

　　E.人生境界說(shuō)

　　3.3.中國哲學(xué)之“道”，具有統攝性，其可以統攝下列哪些審美形態(tài)?(CDE)

　　A.喜劇與悲劇

　　B.荒誕與丑

　　C.陽(yáng)剛與陰柔

　　D.意與境

　　E.形與神

　　3.4.判斷最基本審美形態(tài)的基本標準是(ABC)

　　A.廣泛性

　　B.統攝性

　　C.歷史性

　　D.生成性

　　E.貫通性

　　3.5.審美形態(tài)具有生成性的特征，指的是(AB)

　　A.審美形態(tài)的歷史生成

　　B.審美形態(tài)的個(gè)體相對性生成

　　C.審美形態(tài)的貫通

　　D.審美形態(tài)的兼容

　　E.審美形態(tài)的二重性

　　3.6.中國審美文化具有世俗化的特征，其體現是(CD)

　　A.追求終極價(jià)值

　　B.具有形而上

　　C.將上帝神靈人格化與把人的祖先神靈化合而為一

　　D.與世俗享樂(lè )主義和現世思想結合

　　E.與哲學(xué)關(guān)系密切

　　3.7.中國古代文論對于悲劇心理與文學(xué)創(chuàng )作關(guān)系進(jìn)行了很多的探討，下列屬于這種探討的是(BCD)

　　A.凈化說(shuō)

　　B.發(fā)憤著(zhù)書(shū)

　　C.不平則鳴

　　D.窮而后工

　　E.文以載道

　　3.8.西方的四大審美形態(tài)是(ABDE)

　　A.悲劇

　　B.崇高

　　C.喜劇

　　D.丑

　　E.荒誕

　　3.9.審美形態(tài)包含的六種基本類(lèi)型是(CDE)

　　A.沖淡與平和

　　B.陽(yáng)剛與陰柔

　　C.悲劇與喜劇

　　D.丑與荒誕

　　E.崇高與優(yōu)美

　　3.10.司空圖把詩(shī)歌的風(fēng)格、意境概括為**四種基本類(lèi)型，其中與優(yōu)美相連的類(lèi)型是(ABDE)

　　A.沖淡

　　B.纖濃

　　C.雄渾

　　D.清秀

　　E.委曲

　　3.11.博克認為，人的情欲主要包括兩個(gè)方面，它們是(AB)

　　A.生殖欲和一般的社交愿望

　　B.安全的需求

　　C.對精神的追求

　　D.對自我發(fā)展的追求

　　E.對飲食的渴望

　　3.12.構成悲劇內涵的三個(gè)核心要素是(ABC)

　　A.沖突

　　B.抗爭

　　C.毀滅

　　D.突轉

　　E.凈化

　　3.13.亞里士多德對悲劇理論的貢獻是(AC)

　　A.首先對悲劇理論進(jìn)行系統總結

　　B.將辯證法應用于悲劇

　　C.對悲劇給人的審美體驗進(jìn)行分析

　　D.提出了悲劇沖突的概念

　　E.用歷史唯物主義研究悲劇

　　3.14.尼采在《悲劇的誕生》中提出了很多有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，關(guān)于這些觀(guān)點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的是(ABC)

　　A.悲劇誕生與日神精神和酒神精神有關(guān)

　　B.日神精神代表夢(mèng)境狀態(tài)

　　C.酒神精神代表迷醉狀態(tài)

　　D.日神代表音樂(lè )藝術(shù)的振奮

　　E.酒神代表造型藝術(shù)的靜態(tài)

　　3.15.下列關(guān)于喜劇的說(shuō)法，正確的是(ABCD)

　　A.喜劇既是一種藝術(shù)類(lèi)型，也是一種審美形態(tài)

　　B.喜劇以“笑”為載體

　　C.喜劇理論的核心是探討笑及其成因

　　D.黑格爾認為“喜劇是壓倒觀(guān)念”

　　E.離尚的喜劇是遠離悲劇的

　　3.16.喜劇的兩種形式是(BC)

　　A.滑稽

　　B.幽默

　　C.諷刺

　　D.傳奇

　　E.搞笑

　　3.17.巴赫金是對當代文學(xué)和美學(xué)都有深遠影響的人，關(guān)于他的觀(guān)點(diǎn)，下列正確的是(ABCDE)

　　A.提出狂歡化

　　B.認為生活分為日常生活和狂歡式的生活

　　C.日常生活顯示了官方嚴肅的態(tài)度

　　D.狂歡式生活是一種自由解放審美體驗

　　E.作為狂歡的喜劇，也就是人們對日常生活的另一種打破秩序、規范的自由體驗

　　3.18.古希臘對美的研究很多，但對丑研究卻不夠。其原因是(AB)

　　A.古希臘民族高度崇尚美

　　B.希臘風(fēng)氣中美與善同一

　　C.官方禁止

　　D.古希臘不存在丑

　　E.古希臘民族厭惡丑

　　3.19.羅蘭克茲對丑的研究的貢獻是(ACD)

　　A.提出丑的美學(xué)

　　B.丑僅僅陪襯美

　　C.藝術(shù)可以“理想化”丑

　　D.顧及到藝術(shù)表現丑的效果即消除丑的不快之感

　　E.藝術(shù)可以美化丑

　　3.20.人變?yōu)椤胺侨恕钡恼鎸?shí)含義包括(ABC)

　　A.人不再是全面體現人本質(zhì)的人

　　B.人失去了終極關(guān)懷的基礎

　　C.自由只是觀(guān)念的自由，并非現實(shí)人生的自由

　　D.人依然保留自己的本質(zhì)

　　E.人在荒誕中獲得現實(shí)的自由

　　3.21.崇高與丑的相似之處包括(ABC)

　　A.形式上的不和諧

　　B.效應上的痛感

　　C.都具有非理性的因素

　　D.都是形式大于觀(guān)念

　　E.都更富于理想性

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