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2018年自學(xué)考試《美學(xué)》精選試題及答案(7)

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  簡(jiǎn)答題

  1.1.美學(xué)的研究對象應當是什么?

  1.2.美學(xué)的性質(zhì)是什么?

  1.3.怎樣理解美學(xué)屬于人文學(xué)科?

  1.4.怎樣理解美學(xué)以馬克思的實(shí)踐存在論為基礎?

  1.5.為何說(shuō)審美是一種人生實(shí)踐?

  1.6.審美對象的特點(diǎn)是什么?

  1.7.審美經(jīng)驗的特點(diǎn)是什么?

  參考答案

  1.1.美學(xué)的研究對象應當是什么?答:(1)美學(xué)的研究對象是體現著(zhù)人與世界的審美關(guān)系的一切審美現象或審美活動(dòng)。也就是說(shuō),不是美,而是審美活動(dòng),才是關(guān)學(xué)研究的真正對象。(2)審美現象是審美關(guān)系的現實(shí)展開(kāi)。其包括四個(gè)方面:①藝術(shù)美,比如唐詩(shī)宋詞的美;②自然美,比如高山大川的美;③科技美,比如細胞結構的美;④日常生活中的美,比如服飾的美。

  1.2.美學(xué)的性質(zhì)是什么?答:美學(xué)是一門(mén)關(guān)于審美現象的綜合型的人文學(xué)科。包括三個(gè)層面:(1)美學(xué)研究對象是審美現象也是審美活動(dòng)。(2)美學(xué)是一門(mén)人文學(xué)科。(3)美學(xué)是一門(mén)綜合性的人文學(xué)科。

  1.3.怎樣理解美學(xué)屬于人文學(xué)科?答:(1)作為人文學(xué)科的美學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)的研究對象不一樣。美學(xué)的研究對象不同于自然科學(xué)面對的物質(zhì)的自然現象,而是與人的生命感受息息相關(guān)的自然現象。也不同于社會(huì )科學(xué)面對的客觀(guān)物化的社會(huì )現象,而是一種非物化形態(tài)的社會(huì )現象,即審美現象。而這些,都是屬于人文學(xué)科的研究范圍。(2)作為人文學(xué)科的美學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)的研究方式和方法不一樣。自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)都側重一種冷靜的理智的客觀(guān)的態(tài)度,而美學(xué)則要求研究者更多的介入、參與、體察甚至投入。這也是人文學(xué)科的特點(diǎn)。

  1.4.怎樣理解美學(xué)以馬克思的實(shí)踐存在論為基礎?答:(1)首先要看到,人的存在與世界的存在、人的審美感覺(jué)與現實(shí)的審美對象都是在實(shí)踐中雙向建構、同步發(fā)展的。這一點(diǎn)為美學(xué)提供了實(shí)踐存在論的根基。(2)美學(xué)以實(shí)踐存在論為哲學(xué)基礎,還需要借助自由概念和范疇作為中介,因為自由乃是通向審美的根本途徑,也是哲學(xué)通向美學(xué)的橋梁。

  1.5.為何說(shuō)審美是一種人生實(shí)踐?答:(1)首先,審美活動(dòng)之所以產(chǎn)生和發(fā)展,是有其必然性的,是由于人的生存發(fā)展的實(shí)踐需要審美。從大的方面講,審美可以推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和文明的進(jìn)化。從小的方面講,審美有助于個(gè)體超越有限性,獲得更大的精神自由。并且,隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,尤其是機器工業(yè)對人的異化,使得人們對審美的需求越來(lái)越迫切。(2)其次審美實(shí)踐一方面是人的生存與發(fā)展的需要,另一方面也以人生實(shí)踐為源泉。

  1.6.審美對象的特點(diǎn)是什么?答:(1)它是情景交融、人與世界一體的人生形象。(2)它是主體能通過(guò)它“直觀(guān)自身”,并與之產(chǎn)生精神情感交流的意義形象。(3)它是超個(gè)體及眼前功利的、氣韻生動(dòng)的自由形象。(4)它是能喚起主體聯(lián)想、想象,使主體產(chǎn)生超越的超越形象。

  1.7.審美經(jīng)驗的特點(diǎn)是什么?答:(1)審美經(jīng)驗主要不是認識,而是一種感性體驗。(2)審美經(jīng)驗是一種快感體驗,但不同于感官欲望帶來(lái)的快感。在審美經(jīng)驗中,美感提升著(zhù)欲望滿(mǎn)足的快感。(3)在審美經(jīng)驗中,主體也追求對象,但這種追求是與特定對象展開(kāi)的精神性對話(huà)與交流,而不是實(shí)際的占有、利用對象。

 

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