1. 美學(xué)成為一門(mén)獨立學(xué)科的標志。

　�、儆袑�(zhuān)門(mén)的、系統的美學(xué)著(zhù)作問(wèn)世，德國美學(xué)家鮑姆嘉通 1750 年出版了《美學(xué)》一書(shū)，他也被后世尊稱(chēng)為“美學(xué)之父”。

　�、谛纬闪霜毩⒌�、區別于其他學(xué)科的研究對象和范圍。

　　2. 美學(xué)被劃歸為人文學(xué)科的原因。

　�、僮鳛槿宋膶W(xué)科的美學(xué)，與自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)的研究對象不一樣。

　�、诿缹W(xué)作為人文學(xué)科與自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)的研究方式和方法也不相同。

　　3. 美學(xué)以馬克思的實(shí)踐存在論為哲學(xué)基礎。

　�、賹�(shí)踐論與存在論的結合，構成了美學(xué)的哲學(xué)基礎。

　�、谌说拇嬖谂c世界的存在、人的審美感覺(jué)與現實(shí)的審美對象都是在實(shí)踐中雙向建構、同步發(fā)展的。

　�、圩杂墒菑拿缹W(xué)的哲學(xué)基礎向美學(xué)的內在問(wèn)題過(guò)渡的中介概念，也是從人的實(shí)踐存在向審美現象、審美活動(dòng)過(guò)渡的中介環(huán)節。

　　4. 自由是美學(xué)與實(shí)踐存在論之間的中介。

　�、偃嗽谏�存實(shí)踐中，在內不受功利欲望的支使，在外不受他者他律的限制。

　�、谌�身心沉浸于天地萬(wàn)物一體的關(guān)系。

　�、廴松�在世一旦達到自由狀態(tài)，審美情境就會(huì )應運而生。

　　5. 美學(xué)學(xué)科性質(zhì)。

　�、倜缹W(xué)是一門(mén)關(guān)于審美現象的綜合性人文學(xué)科。

　�、诿缹W(xué)研究核心方法是哲學(xué)方法。

　�、勖缹W(xué)的哲學(xué)基礎是馬克思主義的實(shí)踐存在論。

　　6. 美學(xué)學(xué)科形成的三個(gè)階段。

　�、俚谝浑A段審美意識。審美意識是人類(lèi)在實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的不明晰的審美追求。

　�、诘诙�階段美學(xué)思想。美學(xué)思想奠基于審美意識，是主體對審美現象的理性認識。

　�、诘谌�階段美學(xué)學(xué)科的建立。它是從整體上系統地思考審美現象所獲得的理論體系。

　　7. 構成審美活動(dòng)動(dòng)力機制的要素。

　�、賹徝佬枰�：人作為一種有生命、有意識的社會(huì )存在所內在具有的，渴望在對象化的活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現自己，肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地發(fā)展自己的精神要求。

　�、趯徝览硐耄褐黧w心目中關(guān)于完善美的概念，是主體通過(guò)想象在頭腦中構造出來(lái)的理想形態(tài)的美。

　�、蹖徝廊の叮簜�(gè)人在審美活動(dòng)和審美評價(jià)中所表現出來(lái)的主觀(guān)愛(ài)好和傾向，能力和鑒賞力是審美趣味的內在方面，興趣和品味則是審美趣味的外在表現。

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