復習輔導：2010年考研外國文學(xué)史名詞解釋匯總

　　1、荷馬史詩(shī)：包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》，是古希臘最早的兩部史詩(shī)，一般認為是吟頌詩(shī)人荷馬所作，故稱(chēng)荷馬史詩(shī)。這兩部史詩(shī)描寫(xiě)發(fā)生于公元前12世紀的特洛亞戰爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社會(huì )過(guò)渡時(shí)期廣泛的社會(huì )生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認識價(jià)值和藝術(shù)成就。

　　2、埃斯庫羅斯：被譽(yù)為古希臘悲劇之父，是古希臘三大悲劇詩(shī)人之一。相傳他創(chuàng )作了70部悲劇，留存下7部，代表作為《被縛的普羅米修斯》。他對希臘悲劇藝術(shù)做出了重大貢獻，把演員從一個(gè)增加到兩個(gè)，加強了對話(huà)部分，在演出技巧上也做了不少改革。其悲劇風(fēng)格莊嚴崇高，抒情氣氛濃，但情節較簡(jiǎn)單，人物性格一般沒(méi)有發(fā)展。

　　3、《俄底浦斯王》：是索�？死账沟拇�表作，以希臘神話(huà)中關(guān)于忒拜王室的故事為題材，緊緊圍繞俄底浦斯殺父娶母的預言和尋找兇手這兩條線(xiàn)索展開(kāi)。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現的是人個(gè)意志與命運的沖突，英雄人物在面對厄運中顯示了人的精神的神圣崇高。劇作結構復雜而嚴謹，亞里士多德認為該劇是希臘悲劇的典范。

　　4、阿里斯托芬：被譽(yù)為喜劇之父。他留下的完整劇本有11部，代表作為《阿卡奈人》，他的喜劇涉及當時(shí)許多重大的政治和社會(huì )問(wèn)題，對戰爭與和平問(wèn)題尤其關(guān)心。其喜劇手法夸張，妙趣橫生，在嬉笑怒罵中表達了嚴肅的主題，被恩格斯稱(chēng)為有強烈傾向的詩(shī)人。

　　5、教會(huì )文學(xué)：是中世紀歐洲盛行的正統文學(xué)，取材于《圣經(jīng)》，體裁有圣經(jīng)故事、對徒傳、禱告文、贊美詩(shī)、宗教劇等，主要作者是教會(huì )僧侶，主要內容是贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來(lái)世主義思想，手法以夢(mèng)幻、寓意和象征為主。

　　6、騎士文學(xué)：是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫(xiě)騎士愛(ài)情和冒險故事為基本內容，包括騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩種。抒情詩(shī)產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等。敘事詩(shī)又稱(chēng)騎士傳奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。

　　7、英雄史詩(shī)：分前期和后期。前期英雄史詩(shī)形成于中世紀初期，具有較濃的神魔色彩和巫術(shù)氣氛，著(zhù)名的有《貝奧武甫》、《埃達》等，歌頌部落英雄的光榮事跡。后期英雄史詩(shī)形成于封建國家逐漸形成的中世紀中期，中心主題是愛(ài)國主義和英雄主義。主要作品有法國的《羅蘭之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德國的《尼伯龍根之歌》，俄國斯的《伊戈爾遠征記》。

　　8、城市文學(xué)：反映中世紀城市和新興市民階層思想愿望的文學(xué)，取材于現實(shí)生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧和虛偽，贊頌市民的才智，主要創(chuàng )作手法是諷刺，體裁有韻文故事、諷刺故事詩(shī)、抒情詩(shī)和市民戲劇等。代表作有法國的《列那孤的故事》，通過(guò)動(dòng)物間的斗爭反映城市內部各階層間的矛盾沖突。

　　9、文藝復興：是14-17世紀初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動(dòng)的總稱(chēng)。它以發(fā)掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復興古典文化為標志，并借此反對封建觀(guān)念和中世紀宗教教義的束縛，建立適應新興資產(chǎn)階級的新思想新文化。文藝復興開(kāi)辟了歐洲歷史上的新紀元，是西方近代文化的開(kāi)端。

　　10、人文主義：人文主義是文藝復興時(shí)期新興資產(chǎn)階級反封建反教會(huì )斗爭中形成的思想體系，也是這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)的中心思想。主要內容表現在：用人權反對神權，用個(gè)性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，在政治思想上擁護中央集權，反對封建割據。其中以人為本的思想和理性精神來(lái)自古希臘羅馬文化，其平等、博愛(ài)的思想來(lái)自基督教精神，因此人文主義可以說(shuō)是古代文化與中世紀文化的繼承和發(fā)展。

　　11、彼特拉克：是意大利人文主義文學(xué)的先驅?zhuān)�代表作《歌集》歌頌�?shī)人的愛(ài)情，表達作者追求世俗生活的幸福觀(guān)�！陡杓�》創(chuàng )造性地運用了意大利民歌的十四行詩(shī)體，使之成為歐洲詩(shī)歌中的一種新詩(shī)體。

　　12、《十日談》：是意大利作家薄伽丘的代表作，宣揚幸福在人間的現世理想，反對禁欲主義，用冷嘲熱諷的手法揭露腐敗的羅馬教廷。作者運用框形構，把100個(gè)故事編織起來(lái)，構成完整統一的整體，為意大利散文奠定了基礎。

　　13、流浪漢小說(shuō)：產(chǎn)生于16世紀中葉，它受中世紀市民文學(xué)的影響，以城市下層人物的活動(dòng)為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風(fēng)格，簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言，廣泛反映當時(shí)的社會(huì )生活。小說(shuō)一般采用第一人稱(chēng)，描寫(xiě)主人公的所見(jiàn)所聞，對歐洲近代長(cháng)篇小說(shuō)產(chǎn)生深遠影響。代表作為西班牙無(wú)名氏的《小癩子》。

　　14、《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng )作中一部具有強烈反封建意識的愛(ài)情悲劇。青年男女羅密歐與朱麗葉，為了爭取自由幸福，不惜以生命殉情，最終使家族世仇得到和解，這是一曲愛(ài)情的贊歌。

　　15、福斯塔夫：莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒謊又幽默樂(lè )觀(guān)，既無(wú)道德榮譽(yù)觀(guān)念又無(wú)壞心，是一個(gè)成功的喜劇形象。作品通過(guò)描寫(xiě)他的生活背景，寫(xiě)出五光十色的平民社會(huì )，是為有名的福斯塔夫式的背景。

　　16、巴洛克：語(yǔ)出意大利，原是畸形、矯飾的意思，曾用其標志16-18世紀的繪畫(huà)、雕塑、建筑等方面的一種藝術(shù)風(fēng)格，后借用到文學(xué)上。巴洛克文學(xué)在思想內容上具有彷徨、悲觀(guān)、頹喪的特點(diǎn)，藝術(shù)上則刻意雕琢，追求怪譎，表現出華麗纖巧的風(fēng)格，成為歐洲盛行一時(shí)的一種藝術(shù)風(fēng)格。

　　17、《失樂(lè )園》：彌爾頓的代表作。長(cháng)詩(shī)取材于《圣經(jīng)》，敘述人類(lèi)始祖亞當和復娃受魔鬼誘惑觸犯戒規，被上帝逐出樂(lè )園的故事，詩(shī)中塑造了反叛上帝、果敢堅毅的撒旦形象，詩(shī)人在這個(gè)形象身上寄托了自己的革命激情。

　　18、古典主義：指17世紀流行于西歐特別是法國的一種文學(xué)思潮，由于它在理論和實(shí)踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。其特征為1政治上擁護中央主權，主張國家統一，宣揚公民義務(wù)，歌頌賢明君主。2思想崇理性，強調人的行為應受理智和意志的支配，表現榮譽(yù)、責任觀(guān)念戰勝感情的過(guò)程。3藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規則，遵守三一律。

　　19、三一律：法國古典主義文學(xué)的創(chuàng )作規則，它規定戲劇的情節、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即在一時(shí)間內在一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生一件事，是謂三個(gè)整一。

　　20、啟蒙運動(dòng)：18世紀全歐性的思想運動(dòng)，是文藝復興反封建、反教會(huì )斗爭的的繼續和發(fā)展，并帶有明確的政治革命的性質(zhì)。啟蒙知識分子崇尚理性，認為要用建立在理性之上的科學(xué)文化知識去啟迪人們擺脫愚味。

　　21、感傷主義：出現在18世紀60年代到80年代末的英國。當時(shí)候英國產(chǎn)業(yè)革命之后，出現很多社會(huì )弊病，人們對資產(chǎn)階級政權感到失望，但又無(wú)可奈何，便將許多不滿(mǎn)與無(wú)奈投諸于藝術(shù)，由此產(chǎn)生一股新的文學(xué)潮流，由斯泰恩的小說(shuō)《感傷的旅行》而得名。感傷主義文學(xué)在形式上注重心理感覺(jué)，因此成為19世紀浪漫主義的先驅?zhuān)�也�?0世紀現代主義文學(xué)的源頭，在歐洲文學(xué)史上占據很重要的地位。

　　22、哲理小說(shuō)：法國啟蒙作家創(chuàng )立的一種新型小說(shuō)。它以人物活動(dòng)為主線(xiàn)，描繪社會(huì )現實(shí)，把敘事、議論、抒情、諷刺融為一體，表現作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀(guān)點(diǎn)，富于哲理性。代表作有伏爾泰的《老實(shí)人》等。

　　23、狂飆運動(dòng)：18世紀70——80年代發(fā)生在德國的一場(chǎng)文學(xué)運動(dòng)。一大群文學(xué)青年，在英法啟蒙思想的影響下，強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個(gè)性解放。他們崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族風(fēng)格。他們的理論旗手是赫爾德?tīng)�，代表作品有席勒的《強盜》、歌德的《少年維特之煩惱》等。這一名稱(chēng)源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。