舉個(gè)例子，請說(shuō)明運動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系。

　　任何題先從定義和概念說(shuō)起是覺(jué)得沒(méi)錯的。但是定義如果包括特點(diǎn)比如什么性什么性的，一定要答出來(lái)。

　　所以首先從定義出發(fā)。

　　但是寫(xiě)定義時(shí)要有開(kāi)頭，開(kāi)頭是，“通過(guò)仔細閱讀案例，我們不難發(fā)現，本案深動(dòng)具體地向我們展示和反映了物質(zhì)和運動(dòng)的關(guān)系辨證原理，接著(zhù)說(shuō)定義。

　　物質(zhì)是客觀(guān)存在的，它是不以人們意志為轉移的而存在的，運動(dòng)是物質(zhì)存在的方式，而任何物質(zhì)又只能通過(guò)運動(dòng)的方式存在物質(zhì)和運動(dòng)具有客觀(guān)實(shí)在性

　　接著(zhù)寫(xiě)兩者關(guān)系。

　　很簡(jiǎn)單，物質(zhì)離不開(kāi)運動(dòng)，運動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì)。

　　物質(zhì)是運動(dòng)的物質(zhì)，運動(dòng)是物質(zhì)的運動(dòng)。物質(zhì)和運動(dòng)兩者統一與時(shí)間和空間之中，而時(shí)間和空間是運動(dòng)著(zhù)的物質(zhì)的存在方式�？梢�(jiàn)，物質(zhì)和運動(dòng)有著(zhù)密不可分的辨證關(guān)系。

　　然后接著(zhù)說(shuō)錯誤。

　　關(guān)于物質(zhì)和運動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，有兩種錯誤，一是離開(kāi)物質(zhì)來(lái)談?wù)撨\動(dòng)，二是離開(kāi)運動(dòng)來(lái)談?wù)撐镔|(zhì)，兩者都陷入了空談，前者犯了唯心主義，因為它脫離了物質(zhì)，后者則是典型的形而上學(xué)，認為世界是不變的，未能用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。

　　最后再說(shuō)一下批判。

　　因此，我們既要反對離開(kāi)物質(zhì)空談運動(dòng)，又要反對離開(kāi)運動(dòng)談?wù)撐镔|(zhì)。正確地堅持和領(lǐng)會(huì )馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和運動(dòng)的辨證關(guān)系原理。

　　由此可以歸納如下結論：

　　首先從文中深動(dòng)具體地引出了什么什么原理。然后說(shuō)他的原理，從定義和特征說(shuō)起，然后有關(guān)系的說(shuō)關(guān)系，說(shuō)完再說(shuō)關(guān)于這個(gè)關(guān)系，曾經(jīng)和現在存在過(guò)什么錯誤觀(guān)點(diǎn)，最后再批判，我們要堅決反對什么，維護什么。

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