2009考研政治20天20題第7題：辯證法唯物論

　　第7題 社會(huì )發(fā)展是一個(gè)自然歷史的過(guò)程，人們不能自由選擇社會(huì )形態(tài)。同時(shí)，在歷史轉折時(shí)期出現多種可能性時(shí)，主體對具體道路具有選擇性，這體現了人的自覺(jué)選擇作用。試結合規律的客觀(guān)性和意識能動(dòng)性，分析“中國社會(huì )主義制度的建立體現了歷史決定性和主體選擇性的統一”。

　　【啟航提示】

　　跨章節考查是近年來(lái)哲學(xué)部分命題的一個(gè)重要趨勢，如2008年第34題就涉及了辯證法、認識論和唯物史觀(guān)三個(gè)部分的內容。本題的相關(guān)知識點(diǎn)涉及哲學(xué)中辯證法、唯物論兩個(gè)部分，同時(shí)還涉及了毛澤東思想概論的相關(guān)內容，是典型的綜合題。

　　規律是事物運動(dòng)、變化過(guò)程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是事物發(fā)展的必然趨勢。人類(lèi)可以能動(dòng)地認識、掌握客觀(guān)規律和利用規律，為人類(lèi)造福。社會(huì )發(fā)展過(guò)程的統一性、決定性是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的規律性，而人的選擇性則體現了人類(lèi)對規律的認識和利用。我國社會(huì )主義建設的經(jīng)驗和教訓則表明：當我們能科學(xué)認識規律，并遵循規律時(shí)，我們的事業(yè)就能取得重大勝利，反之則必然遭遇挫折。

　　2009年考生應重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)角度：

　　(1)分析規律的客觀(guān)性和意識的能動(dòng)性的辯證關(guān)系。

　　(2)結合中國社會(huì )主義制度建立的過(guò)程，說(shuō)明“社會(huì )發(fā)展的決定性和主體的選擇性是統一的”。

　　(3)結合我國社會(huì )主義建設正反兩方面的經(jīng)驗教訓，說(shuō)明規律的客觀(guān)性及其認識論意義。

　　相關(guān)知識點(diǎn)1 規律與聯(lián)系和發(fā)展

　　1.聯(lián)系的普遍性。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機整體，一切事物都處于普遍聯(lián)系中，孤立的事物是不存在的。事物之間的聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移的。能否堅持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題、辦事情，是人們能否正確地認識世界和有效地改造世界的重要條件。

　　2.發(fā)展的永恒性和普遍性。一切事物都是運動(dòng)、變化和發(fā)展的，自然界是不斷發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì )是不斷發(fā)展的，人的思維、人的認識也是不斷發(fā)展的。

　　3.聯(lián)系和發(fā)展的規律性。規律是事物運動(dòng)、變化過(guò)程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是事物發(fā)展的必然趨勢。規律是穩定的聯(lián)系，規律的穩定性也就是它的重復性，只要具備一定的條件，某種合乎規律的現象就會(huì )重復出現。

　　相關(guān)知識點(diǎn)2 規律的客觀(guān)性和意識的能動(dòng)性

　　1.規律的客觀(guān)性。(1)規律客觀(guān)性的表現，是規律既不能被創(chuàng )造，也不能被消滅。(2)規律之所以具有客觀(guān)性是因為規律的客觀(guān)性根源于物質(zhì)的客觀(guān)實(shí)在性。(3)規律的客觀(guān)性突出地表現在它是不可違抗性。

　　2.意識的能動(dòng)性。(1)意識的能動(dòng)性，是指人的意識對于客觀(guān)世界具有反作用。(2)意識能動(dòng)性的表現。意識的能動(dòng)性，首先表現在意識活動(dòng)本身是一個(gè)主動(dòng)地創(chuàng )造性地反映現實(shí)的過(guò)程。意識的能動(dòng)性更突出地表現在它具有“改造”客觀(guān)世界的作用。(3)人可以能動(dòng)的認識、掌握客觀(guān)規律和利用規律，為人類(lèi)造福。人們可以利用對規律的認識，改變或創(chuàng )造條件，限制某些規律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利。