>>>>2017年考研政治模擬試題及答案解析匯總

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　　單選題

　　1.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是

　　A.變是世界的本原

　　B.世界上只有變，沒(méi)有不變

　　C.變是絕對的，不變是相對的

　　D.變與不變是絕對對立的

　　2.唐代詩(shī)人顧況寫(xiě)道：“冬青樹(shù)上掛凌霄，歲晏花凋樹(shù)不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗�！边@首詩(shī)蘊含的哲理有()

　　(1)事物變化發(fā)展的根據是內因

　　(2)量變是質(zhì)變的前提和必要條件

　　(3)事物變化發(fā)展有其內在的規律性

　　(4)特殊的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質(zhì)

　　A.(1)(2)(3)

　　B.(1)(2)(4)

　　C.(1)(3)(4)

　　D.(2)(3)(4)

　　3.魯迅在評《三國演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(cháng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖�！边@一評論所蘊含的哲理是()

　　A.要區分事物的兩重性

　　B.要把握事物的度

　　C.對事物既要肯定，又要否定

　　D.要把事物看作一個(gè)整體

　　4.蠶蛹蛻繭時(shí)，要經(jīng)過(guò)艱苦的掙扎，才能生出強有力的翅膀，變成蛾。如果人們將繭剪開(kāi)，它雖然可以毫不費力的爬出來(lái)，但身體十分臃腫，并很快死去。這一現象給我們的哲學(xué)啟示是()

　　A.矛盾雙方在一定條件下會(huì )向相反的方向轉化

　　B.生命運動(dòng)的過(guò)程是同化和異化的統一

　　C.外因對事物的發(fā)展也起決定作用

　　D.促進(jìn)事物的發(fā)展必須遵循客觀(guān)規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的統一

　　5.構建和諧社會(huì )的直接的辯證法依據是

　　A.矛盾的普遍性原理

　　B.矛盾的斗爭性原理

　　C.矛盾的同一性原理

　　D.矛盾的特殊性原理

　　6.“讓一部分人通過(guò)誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴展，達到共同富裕的目標�！边@體現了()

　　A.總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變原理

　　B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理

　　C.質(zhì)變過(guò)程中量的擴張的原理

　　D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理

　　7.“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波�！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是()

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　B.事物是本質(zhì)和現象的統一

　　C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統一

　　D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

　　8.否定之否定規律揭示了()

　　A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

　　B.事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

　　C.事物發(fā)展的方向和道路

　　D.事物發(fā)展的不同趨勢或趨向

　　9.因果關(guān)系是對于客觀(guān)事物及其發(fā)展過(guò)程中()

　　A.外部表現和內部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映

　　B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映

　　C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映

　　D.實(shí)現的發(fā)展趨勢和未實(shí)現的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映

　　10.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是()

　　A.重點(diǎn)論以?xún)牲c(diǎn)論為前提，兩點(diǎn)論內在地包含著(zhù)重點(diǎn)論

　　B.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為前提，重點(diǎn)論內在地包含著(zhù)兩點(diǎn)論

　　C.重點(diǎn)論以?xún)牲c(diǎn)論為內容，兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為形式

　　D.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為內容，重點(diǎn)論以?xún)牲c(diǎn)論為形式

　　參考答案：

　　1.[答案]C[解析]“世界上唯一不變的是變”說(shuō)明了變化是絕對的，不變是相對的，正如運動(dòng)和靜止的關(guān)系。

　　2.[答案]C[解析]本題考查的是內外因在事物發(fā)展變化中的作用原理。題干中“凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”，明顯地揭示了(1)(3)(4)的哲學(xué)道理，這首詩(shī)也涉及到事物的“質(zhì)”，但沒(méi)有體現質(zhì)變與量變之間的關(guān)系，因此(2)是錯誤的。

　　3.[答案]B[解析]本題考查的是質(zhì)量互變規律與“度”的關(guān)系問(wèn)題。度是質(zhì)和量的統一，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。只有精確地認識量，才能更深刻地把握質(zhì)。魯迅對《三國演義》的準確評價(jià)就充分地說(shuō)明了把握度的重要性。

　　4.[答案]A[解析]略

　　5.[答案]C[解析]構建社會(huì )主義和諧社會(huì )就是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會(huì )矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì )結果。和諧作為矛盾的一種特殊表現形式，體現著(zhù)矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。所以體現了矛盾的同一性原理。

　　6.[答案]A[解析]考查質(zhì)量互變規律原理�！耙徊糠秩送ㄟ^(guò)誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)”是質(zhì)變，而非量變，故排除C，而B(niǎo)D為干擾項，故不選。

　　7.[答案]D　[解析]這兩句詩(shī)都暗含了新事物取代舊事物的現象，這些現象也是不可逆轉的，是必然的趨勢。

　　8.[答案]C　[解析]事物的否定之否定過(guò)程，從內容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程;從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統一。所以否定之否定規律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。

　　9.[答案]C　[解析]本題是對因果關(guān)系或因果聯(lián)系原理的考查。根據哲學(xué)一般原理，原因是事物發(fā)展鏈條中前后相繼的兩個(gè)現象之間，產(chǎn)生或引起一定現象的現象;結果是由原因所作用而產(chǎn)生或引起的現象�？陀^(guān)事物或現象之間這種引起和被引起的矛盾關(guān)系，就是因果關(guān)系或因果聯(lián)系。

　　10.[答案]A　[解析]本題考查的知識點(diǎn)是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的最基本的關(guān)系。矛盾不平衡原理的方法論要求我們在認識和實(shí)踐中必須堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。唯物辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，兩點(diǎn)論內在地包含著(zhù)重點(diǎn)論;唯物辯證法的重點(diǎn)論則以同時(shí)承認非重點(diǎn)論為前提。

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